用友善架起人際之間一座心靈的橋梁
--摘自網(wǎng)絡(luò)
孔子提出“仁者愛人”，孟子則強(qiáng)調(diào)與人為善，友善既是高尚的個(gè)人美德，也是重要的公民道德規(guī)范，它所包涵的理解、寬容、團(tuán)結(jié)、互助，不僅讓人與人之間充滿溫馨，也是社會(huì)和諧的基石。
“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙。“心橋”連通的則是人與人之間的心靈，使心與心達(dá)到交流、理解和溝通。只有這樣才能拉近人與人之間心靈的距離。
一個(gè)友善的人，總是以真誠的微笑示人，以陽光的心態(tài)看人，以發(fā)自內(nèi)心的行為助人。友善的人，心地光明，行為坦蕩，與人相處融洽，不嫉妒，不仇視，不攀比，修養(yǎng)不需鞭策，給予不求回報(bào)。反之，不友善的人，常常心地狹隘，對(duì)人常懷敵意，這種人往往睚眥必報(bào)，嫉恨強(qiáng)于自己的人，歧視弱于自己的人，甚至惡意侵害他人。
人的社會(huì)屬性，注定了每個(gè)人都處在與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系中。個(gè)人不但要處理自己復(fù)雜的情緒，還要處理各種關(guān)系，要與他人交往。以何種心境、何種形式與人交往，也許不能影響一個(gè)人的人生長度，但可以影響到他的人生寬度。
總而言之，友善是善解人意的姿態(tài)與方式，從好的方面來理解別人意思，不以小人之心度君子之腹，徒增敵意。友善的人在別人遭遇到困難時(shí)總是伸出一只手，對(duì)人的一個(gè)微笑，不苛求，不強(qiáng)加，與人為善，表明一個(gè)人的心胸寬廣，體現(xiàn)一個(gè)人精神的純凈與高尚。
那么，做人應(yīng)該懷有一顆友善之心的人怎樣去踐行呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該做到友好真誠。處世待人最重要的一個(gè)字是"誠"。古人所云"精誠所至，金石為開"，是至理名言?；钪鸵嬲\。真誠是向世人敞開的心扉，是高尚者心底堅(jiān)貞不移的節(jié)操，體現(xiàn)的是一種道德素養(yǎng)和氣節(jié)修煉。以誠待人，將使自己魅力無窮，會(huì)在人們心靈之間架起信賴之橋。真誠能夠換來真誠。真誠待人并不是為了要?jiǎng)e人也以真誠回報(bào)，如果動(dòng)機(jī)是以自己的真誠換回別人的報(bào)答，這本身已經(jīng)不夠真誠，因?yàn)檎嬲\不該含有任何雜質(zhì)。真誠不是智謀，但它常常放射出比智謀更誘人的光澤，有許多費(fèi)盡千辛萬苦辦不成的事情，靠真誠就能夠辦好。社會(huì)需要真誠，人們渴望真誠，真誠的力量強(qiáng)大無比。如果對(duì)身邊的每一個(gè)人都多一份熱忱，少一份冷漠，多一份真誠，少一份虛偽，多一份理解，少一份猜忌，那么我們的家庭更溫馨，鄰里更和諧，社會(huì)更溫暖，生活更美好。
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該增進(jìn)和諧相處。“友善”不是建立人際關(guān)系的技巧，而是人際之間為了實(shí)現(xiàn)友善價(jià)值的相互促進(jìn)和幫助。中國人對(duì)于"和合"文化的崇尚由來已久，有關(guān)這方面的理論闡述更是博大精深，在重溫傳統(tǒng)文化的精華時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，先賢哲人在講到和諧時(shí)，注重講自我的和諧。修身養(yǎng)性向來是中國人處理人際關(guān)系、解決人我矛盾的立足點(diǎn)。“反求諸己”是我們實(shí)現(xiàn)與這個(gè)世界和諧統(tǒng)一的基本思維方式。自我和諧實(shí)質(zhì)上是自己內(nèi)心和諧。自己內(nèi)心和諧，就能做到守正心靈，認(rèn)知健全，演好角色，控制情緒，心無旁騖，難不倒，夸不倒，誘不倒，不斷超越自我，追求卓越。追求內(nèi)心和諧，是人生的課題和使命，也是應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。很多人出問題，究其根由是他們思想先出了問題，是自己的身、心、靈、神不再和諧所致。自我和諧實(shí)在是一種心靈美，是內(nèi)外兼修的美，是外在與內(nèi)心統(tǒng)一的美，是生命中的真正珍品。
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該堅(jiān)持與人為善。善良是立身處世之寶，待人處世一個(gè)可貴的品質(zhì)是與人為善。與人為善在人際交往中是不可或缺的。善良就是懷有一顆仁慈之心，擁有一種寬廣的胸懷。善良中也蘊(yùn)涵著一份責(zé)任。善良源于高尚的道德，是智者心靈深處的一種溝通，是仁者內(nèi)心世界里一片廣闊的視野。有了善良這一寶貴情操，行動(dòng)就有了指南，人生杠桿就有了支點(diǎn)。“善言良語三冬暖，惡言冷語六月寒。”善言是善心的流露，善良的人必然以善言待人。應(yīng)該講，人性中有善也有惡，善良的人將人性惡的部分壓縮到連自己都無法察覺的程度。所以，善良不是一種愿望，而是一種能力，一種能洞察并抑制惡的能力。道家的始祖老子說“上善若水”，就是說善的最高境界就像水一樣滋潤萬物，而不與萬物相爭?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，紅塵滾滾，有人便認(rèn)為與人為善的精神原則已經(jīng)陳舊得失去了光澤。這種看法是錯(cuò)誤的。社會(huì)需要善良，人民需要善良，自己也需要善良。我們要牢記老祖宗“善為至寶，一生用之不盡”的叮囑，并深思之，體會(huì)之，踐行之，使善良成為一種永恒的心態(tài)，一種生活方式，一種精神境界。
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該保持心平氣和。友善，是一個(gè)人更好的容入社會(huì)的前提。愛群、利群、樂群，是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要標(biāo)志，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。友善的人總是心平氣和的與別人探討問題，友善是在別人遭遇到困難時(shí)你伸出的一只手，友善是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，友善是“送溫暖”的舉措。友善的人，意味著關(guān)愛他人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人，進(jìn)而有助于人。它表明了一個(gè)人胸懷的寬廣，體現(xiàn)一個(gè)人精神境界的純凈高尚。由此可見，友善是光明與和平的使者，心態(tài)平和，與人交往的時(shí)候不可急躁。當(dāng)心情不好或者有煩心事的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)節(jié)好自己的情緒，不要帶著情緒和他人交往，以免情緒失控傷及他人，造成誤解。要有一顆平常心，當(dāng)能做到泰然處之的時(shí)候,很多原本棘手的事就會(huì)變得豁然開朗。
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該注重設(shè)身處地。既然人與人之間的個(gè)體差異是一個(gè)客觀存在，就不要渴求或強(qiáng)迫別人與自己完全一樣，把自己的興趣、愛好等強(qiáng)加于別人身上，讓別人完全符合自己的意愿。首先，友善維系著人與人之間的平等。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。其次，友善維系著人與人之間的真誠。友善不是一種偶然的情緒，而是一種穩(wěn)定的道德聯(lián)系。在這種聯(lián)系之中，公民之間真誠相待，建立互愛互信的倫理秩序。再次，友善維系著人與人之間的互助。友善雖然不以互利為前提，但是在友善的聯(lián)系中，人與人之間進(jìn)一步鞏固了互助的關(guān)系。在人與人之間互助中，大家都平等相待，沒有任何人與人之間因?yàn)榻o予幫助或者接受幫助而處于人格的優(yōu)先或者弱勢地位。
懷有一顆友善之心的人，應(yīng)該懷有寬闊胸懷。俗話說，退一步海闊天空。寬容就是退一步。有位哲人曾說過這樣的一句話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無涯。只要寬以待人，就能與鄰里和睦相處，就會(huì)出現(xiàn)“近鄰”勝過“遠(yuǎn)親”的局面，就能夠容得下別人和你不同的地方。世上人與人的差異是普遍存在的，然而對(duì)于自己與別人的做事說話的不同或想法的差異，卻很容易讓自己對(duì)別人產(chǎn)生片面消極的看法，因而心胸寬大意味著要能夠發(fā)現(xiàn)不同尊重不同。每個(gè)人都需要關(guān)愛，需要關(guān)懷，需要友好的微笑，更需要理解、寬容和尊重。相處時(shí)需要包容，爭吵時(shí)需要溝通，孤獨(dú)時(shí)需要人陪，難過時(shí)需要安慰，生氣時(shí)需要冷靜。一個(gè)寬容的人，理應(yīng)做到“宰相肚里能撐船”。寬容是一種理解，寬容是心與心的溝通，是理解之后的善意行動(dòng)。“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，多想想別人的處境，多體諒別人的難處，多關(guān)心體諒他人，也許，想要建起的那座通往心靈的橋梁也就為之不遠(yuǎn)，人與人之間的相處亦會(huì)更加和諧。 |
